You know what? I am learning how to love...

这两天一上课，我八年级的学生就问：Do you think China is going to win in the Olympics? Do you support China or Australia? 问完以后还充满希望地看着我。

 

我很想告诉他们：I am not really worried about if China is going to win in the Olympics or not coz we have more other issues to be worried about. 但是他们可能还不会明白。

 

所以我说：I will be happy for either China or Australia no matter who wins.

 

他们不干了，大叫：You can choose only one!

 

If I could choose only one, I would support China.

 

他们有的就捂着脸：Oh, how disappointing!  有的大声帮我解释：She was born in China!

 

当时急着要开始上课，没跟他们好好说下去, 现在想想，觉得他们真可爱。

 

希望别人喜欢和支持自己的家乡、或国家，是人之常情吧？

今天在图书馆，一堆八年级男生围上来跟我聊天。其中一个跟我说我是他最喜欢的老师。当时忙着找书没太往心里去，现在想想，这说明我这个老师当得不错呢，还是另有原因？嗬嗬。汗一下再傻乐一下。

来澳州三年多，一直庆幸自己还不用去看病抓药。这次开学三个星期以来，因为国内来交流生和新开始教Asian Studies,一直忙得不得了。再加上最近贪玩，终于累病了。

 

上周五下午上完课，感觉嗓子眼儿有点痒痒的，觉得可能要感冒了，多喝点儿水多穿点儿应该就没事了，所以不怎么介意。当晚熬夜到近两点看完开幕式，从朋友家开车回来、洗洗涮涮完，近三点才睡觉。周六开始觉得喉咙好像肿了，全身很累，但是一周前已经约好带几个朋友去吃火锅，所以晚上还是出去了。回来以后上上网，再给家里打完电话，又到了凌晨两点，就明显感觉自己开始发烧了。烧了些热水喝完躺下，抱着睡一觉就好了的侥幸心理。

 

居然睡不着。全身好像着火一样滚烫，呼出来的好像也是火，却一点儿都不出汗。头晕、疼。平时就不怎么好的腰，这个时候就像堵进了两个铅球，又酸又涨。好容易睡到迷迷糊糊，居然听到自己因为太难受而哼哼的声音，然后就醒了。然后爬起来喝水、上厕所，昏昏沉沉回到床上，不多久，又哼哼醒了……如此反复循环，不知道多少趟。我神志不清地想，要看医生了。可是我不知道哪里有诊所、怎么看。于是6点多的时候迷迷糊糊地抓着手机，给一个朋友发了短信：我发烧了，要去看医生，不知道怎么看，你能帮下忙吗？当时是周日，别人都睡着呢。到了7点多，朋友打来电话，说看到我短信了，正在到处打电话找当天开门的诊所。我也开始出汗了，烧好象退了不少。

 

8点多，朋友说终于找到一个开门的，然后来接我。我摇摇晃晃爬起来，给自己穿好衣服，能裹的全裹上了。到了诊所，排队，等了20多分钟。轮到我，医生给我量了下体温，38度3。那我昨晚搞不好上40度了。医生说我喉咙发炎，直接就给我开了抗生素和两天的病假。回来以后吃了药，胃又不舒服，还是头疼全身疼，睡不着，折腾了一天。到了第二天早晨头才不疼了。

 

才好了一天，本来还要再休息一天的，我又跑回去上班了。结果5节课下来，我又趴下了。没办法，再请假一天吧。

 

生病真不好玩。各位出门在外的同学们要好好照顾自己。除了注意保暖，偶尔要给自己炖个汤、做个好吃的，就像KK同学那样，怎么都不要委屈自己。呵呵

 

 

 

一开始就说，我不是牛人，所以偶尔说话不符合牛博的主旋律，应该也可以理解吧。

 

从来就不是奥运的扇子，但开幕式还是看得很开心。看到那么多人说开幕式的不是，就凑凑热闹。

 

独在异乡，因为不想一个人闷着在家看，又是周末，就去了一个中国朋友家，凑了一堆人一起看。很多人说国内的转播镜头给得不好，如何如何，至少澳洲Channel 7的转播还是挺好的，表演就表演，远近也正好，也没给领导们啥机会露脸。如果没有中间插播的几个广告就更好了。老谋子的武侠片没法看，做成开幕式还挺热闹的。

 

开场的倒计时很震撼，也很有新意。接下来的几场表演，我得到的信息是：我们是一个以和为贵的民族，有着悠久的历史和独特的文化，以前我们也曾通过丝绸之路和七下西洋跟世界沟通过，今天我们又回来了，请世界接纳我们。当然追求“和”的方式值得推敲。

 

把孔子搬出来，不搬孔子搬谁？难道搬李宇春？别难为老谋子做无米之炊。再说，中国人知道孔子，知道四大发明，不意味着全世界人都知道，虽然我们觉得我们好像已经动辄四大发明了。老外知道中国有文革、有藏度、有“人权”，却很多不知道孔夫子何许人。今天我一个西人朋友说，他们一直都被告知纸最早是由埃及人发明的。

 

有人说开幕式用的是中国的语言，别人听不懂、看不懂。我看的Channel7转播，主持人一路解说各个表演的象征意义，不时赞叹两句。老外娱情之余，接受一下关于中国文化的教育，没啥不好。即使没有全看懂，也能感受到。澳洲国际频道SBS对开幕式报道的标题是Games opening wows spectators ——开幕式令观众惊叹。当然他们同时也报道哪里哪里又有某某组织示威游行反对北京奥运。

 

有人说刘欢穿得不敢恭维，我们好像是要听他唱歌的吧？反正人家长得可能是上不了什么“快男”，我觉得他声音真不错。主题歌的确很一般，如果是刘欢写的，那可真该口诛笔伐一下。

 

西红柿炒鸡蛋套在单个人的身上果真能掉下渣儿来，不过总体效果居然不难看，特别是有一片海蓝的现场灯光和蓝白服装的澳大利亚队走在前面。姚明一路上弯腰低头关照小男孩向观众挥手或跟他转弯的镜头也相当温馨。安排小姑娘唱“五星红旗”有点落了俗套，不过小姑娘的确唱得好，好像还不是假唱。

 

我不是牛人。所以对牛人们的言论不敢苟同。我不会认定自己比大多数人或一个体制聪明或清醒，并时刻准备对他们扑咬一通。我只是一个在澳洲农村朝九晚五的教书先生，面对一群对中国几乎一无所知并充满好奇的小老外。我们这段时间的作业之一就是关于奥运的，不管是对研究福娃的象征意义还是研究网上为什么有那么多”not very nice”的图片和报道，小老外们表现得很积极。看开幕式的时候，我想着我的学生，他们看到倒计时的中国数字一定很高兴，因为我们刚刚学过了。学校已经认同将开幕式的录像作为教学资料之一。我想我可以跟他们讲讲“和”除了and，还有harmony的意思。看完开幕式，他们可能会觉得，自己学的科目不光是一本死死的教科书，而是真正活着的、还在延续的、充满生机的一个文化。

 

不论是非，总之因为奥运，中国又全面地回到国际社会的视线里来了。既然回来，别人当然说什么的都有。没关系，他们也是那样说其他任何一个国家的。回到国际社会，可能第一件事就是要学会不能太介意别人说的话。再说兼听则明，没什么不好。保持怀疑和批评的心态也没什么不好，可如果都以某种姿态发表批评，恐怕没有什么建设性。“文人相轻，自古已然”，所以才“百无一用是书生”吧。

As the Olympics is getting close, the whole world is watching and talking about China. I listened to a radio program and watched a TV show today, both about China, but gave me so different impacts. I haven't written in English on my site for a long time, but now I think I should speak up for China, for both her good and bad, if it's appropriate to use this two words, and also for a different voice to be heard in an Enligsh spoken world.

ONE

The first program I heard was from ABC National Radio. I was driving on my way home and heard a young man's voice talking about his experience and thoughts on China, in regards to many issues like economic development, corruptions, and the young generations. In contrast to "ordinary" western media speakers, this gentleman is speaking with understanding and sympathy to China and her people. He talked about the sweeping willow trees in Houhai, the warm and friendly local people and their simple lives, as well as the physical and spiritual struggles of Chinese people in this diverse era for this 5000 years old country.

The most impressive part to me was when he talked about the impact that the death penalty had on people's life. He has a Chinese friend Jack, whose father was put to death because of drug smuggling. "I can't imagine the sadness Jack had to grow up with because of his father's death, that he only got told by his uncle till the day after and their family had to pay for the bullet that killed his father...I just feel sad only talking about it." His voice turned into sobbing and faded. Thinking about what he said, I couldn't help to start crying even then I was driving.

China, this beautiful yet complicated country, this unique country, the more you know about it, the more you would be facinated by her history, her culture, her everything. However, the more you love her, the more her suffering and sorrow is burning in your heart.

When I got home, I found out from the Internet that the program I heard was Radio Eyes "Reading the News from China". The young man who spoke and sobbed for his Chinese friend was James West (not sure if it's accurate), who is an Australian journalist working in Beijing. I dropped a message on ABC Radio site to thank him for what he spoke about. China, who once closed her door to the outside world, needs to be understood.

The following is the link of the program if anyone want to listen to it.

http://www.abc.net.au/cgi-bin/common/player_launch.pl?s=rn/radioeye&d=rn/radioeye/audio&r=ree_02082008_2856.ram&w=ree_02082008_28M.asx&t=Saturday 02 August 2008&p=1

Two

The second program was from SBS, Dateline, which is one of my favourite program. George Negus was in Beijing this time. He interviewed a Chinese official who spoke with not much confidence. He also interviewed some young Chinese and they were labeled "nationalist". I am not going to write down a summary for his program coz its stand is not much different from what we usually get from most media and program in Australia, and you can always go to http://news.sbs.com.au/dateline/  to check it out. What I want to comment is as follow:

From early 19th to mid 20th Centry, over 100 years, how many western countries had invaded China, robbed and killed her people, and took her silver and lands. Even nowadays, many Chinese treasures robbed from the Forbidden City and other Chinese palaces and royal gardens are still displayed in national museums of England and France. These same countries now try to teach China what freedom is and to tell China what to do and what part of the land does not belong to China. Is China going to listen to them? Is China going to just open her door widely instead of being cautious? Blindness of western freedom might look better from the outside, but it doesn't change the fact that it's also blind. If you really care about human right in China, think about what you can do for the majority of Chinese people who are struggling to have a life, but not just shouting "free Tibet".

Three

At the just finished late news on SBS, I saw foreigners putting up "free Tibet" slogan in Beijing, I heard news reporter still addressing the 3.14 rois "a crack down", I also saw a video from the Uigurs planning terroristic attack at the Olympic Games.

I hate politics.

Wish the world a good game in Beijing. Peace to the Han people, the Tibetan people, the Uigur people, to all in China.

那天一个人在家看电视，美国版的So You Think You Can Dance，American Idol外的另一大选秀节目。一直觉得这个节目还有些可看性，比Big Brther强多了。

 

海选，节目在选手们或精彩绝伦或糟糕透顶的表演中、评委干脆利落的yes or no中渐进，有人直接拿了去维加斯参加集训的机票，有人留下来接受短暂排练进行第二轮选拔，有人直接回家。一个大黑妞上来了，她去年参加过比赛，进入了集训阶段，之后被淘汰。她说，我在过去的一年里，每一天都在等待着再一次的比赛机会。然后没别的太多废话，她开始跳了。身材不是很好——可以说很不好，虎背熊腰的，据说去年还要胖，但是舞姿却不错，看得出功底。只是没跳几下，她哎哟一声抱住了膝盖。评委关切地问是何状况，她解释说是旧伤，然后就哭起来了，痛哭流涕。“你们改变了我的生活”，她边哭边说，“我只是抱着试试的心态，但是伙计们你们给了我一个机会，让我看到我能做到。从集训回来，我就决心改变自己的生活，我减了肥，努力练习，等待机会，我每一天都过得很充实。我想说谢谢你们伙计们。”

 

在这种时候，如果放在中国选秀节目，李湘们试图煽情的旁白乐队的伴奏就该凑上来了，然后评委们再郑重其事苦口婆心一下，然后再插几个观众们热泪盈眶的镜头……然后整个就毁了。

 

老美的确有一套，煽情也煽得那么地道不留痕迹。没有主持人旁白没有即兴伴奏，评委们跟选手互称伙计，大黑妞痛痛快快一通倾诉，评委推心置腹几句鼓励，这就该下一个选手了。我的眼睛却开始湿润。简单直接地，这就是梦想的力量吧。一个人能够踏踏实实的去为梦想而生活，不容易。

 

祝愿每一个人都能朝着自己的梦想脚踏实地的生活。祝愿每个人都有机会朝着梦想生活。

最近因为北京姐妹学校的学生来交流，忙得我晕头转向。简单计两件事，先说说感觉好的。

 

地震以来一直希望能做些什么，周五这个愿望终于得到实现，效果还不错！……（此处省略三千字）感觉真好！

 

今天陪北京来的老师去农场，10点多才回来。一个人开在山路上，一不留神压到一个小动物——的尸体，那感觉太糟糕啦！！！！！！因为没有开远光灯，车速又快，看到的时候已经来不及躲了，所以咔嚓一下……呜:'( 然后心惊胆战地开回家，鸡皮疙瘩掉了一路……教训：以后晚上开山路或者没有路灯的country road要开远光灯，宁可等对面有人来的时候调。

 

好，总结完毕，洗澡睡觉！

最近国内出了“范跑跑”和“杨不管”，大家开始反思中国教育，也开始注意到现在的孩子不如以前好教了。所以我凑个热闹，写了一下在这边的收获：

 

想必国内现在的孩子是在文化上已经向西方文化——或者说“现代”文化转型，而教育制度、学校政策、教师培训等等都没有跟上。

这边的孩子，一个是就业压力没有国内那么大，一个是家庭责任没有那么大，不想上学的大有人在。但因为按照法律必须上学到十年级（有点儿像我们的高一），而且如果上的是公立学校，父母也不用掏分文学费，就不管想不想上都去上。老师这个行业，在西方社会没有受到像在中国传统里的待遇，“尊师如父”之类，学生在课堂上基本跟老师平起平坐。这样一来老师难当。我比较幸运，一直都在私立学校教书，孩子的家教稍微好些，学生也老实些，然而公立学校的种种残酷现实多有耳闻。有位同事曾告诉我，一次他一宣布今天作个测验，马上有几个男孩儿跳窗逃跑。学生吸大麻、打架、在课堂上以“婊子”之类的用词公然挑衅老师那是常有的事。

然而这里的学校和教育制度给老师们强大的支持——虽然最近老师们还罢工了一天要求加薪和对教育的更多关注，但相比之下这里的老师得到的支持还是很大的。大学的教育学位里一般都有一门必修课叫做Behavior Management (行为管理)，也就是教老师们怎样兵来将挡水来土掩对付学生在校不良行为。到了真正上岗工作，每个学校都有自己的一套纪律管理办法，全体师生照章办事。像律师提到的，如果学生破坏纪律使课堂无法进行下去，在我的学校，老师可以给该生两次警告机会，第三次就把他请出教室，站在门外短时间后经过老师的允许可以回到课堂，如果再不改正，老师可以给他当场开罚单，学生拿着罚单到学生处报到，由专人对其进行思想教育，待其承认错误方可回到班内。罚单是有存根的，如果学生拿了罚单不去报到，学校将通知家长，而且这期间学生如果发生意外，学校不负责任。

其他处罚学生的方式还有：午饭时间当其他学生都在自由活动的时候该生要去指定教室做作业或满校园捡垃圾、放学以后帮助清洁卫生打扫厕所之类（这个处罚开出之前家长会得到通知，以便安排时间接孩子），更严重一点的，留校察看——不是留下来照常上课什么事儿也没有，而是一天都要呆在学校但是不能上课，只能在学生处接受思想教育或做极其枯燥的课业练习。

我刚开始教这边的孩子的时候面对故意捣乱的男生束手无策的时候也是有的，现在我的讲义夹里随时都备着大叠的各种罚单，大家照章办事，赏罚分明，跟学生们的关系反而好了。秩序、系统这些东西还是很重要的。只靠“提高思想觉悟”来维护课堂乃至社会秩序是痴人说梦。我们一度忘记人是有劣根的，是不可能全凭自觉的。

社会文化在变，我们还要以不变应万变么？我们的官僚机构太庞大了，要产生一点自下而上的变化是很难的。只能翘首以待了。

最近比较郁闷。

 

电脑不知道是中了病毒还是咋了，前天早晨突然进不了Windows了。不得已重装了系统。这回损失挺大。不仅这段时间以来翻译的Bible Study没有了，重装的Windows好像因为版本不够新，连MSN都不能安装。所以只能用web messenger了。

 

各位高手有没有能帮忙的？

 

微软还是挺有办法的。想来觉得很惭愧，为什么我不能在消费文化产品这方面遵纪守法，而是觉得盗版才是正常的？盖茨是个好人，虽然他已经离开微软了。盗版，不也是偷么？就像今天坐公车，我说要买票，司机跟我说，2 dollars 10. 他以为我是学生。其实我知道全票的价格应该是4 dollar 左右。但是我只是按他说的给了钱。然后一路上心里都不舒服。也许我真的应该去买个正版windows的。考虑考虑。

 

最近油价涨得厉害啊。公车票都要4块多了。

 

我尽量不骂粗口，但是看到这样的照片让我这个红楼梦的FAN忍无可忍。别的我就不转载了，光看一张王熙凤就能先吓死你然后气死你。看看，这是王熙凤吗？让她当鲍二家的都嫌她太土！眉毛上还有俩穿刺！别的主要人物造型也都不是白就是灰，要么就是深蓝，连探春也一身素装，搞得贾府上下办丧事一般。可以断言，新版《红楼梦》将是一喜剧版，同学们，拭目以待吧！

放假了，除了跟朋友们出去腐败，最喜欢做的事情就是去泡图书馆。

 

说到图书馆，是可以窥见发达国家的先进性的窗口之一。这里每一个社区都有自己的图书馆。阿德一百多万人口，十几个社区，每个社区一个图书馆。加上州图书馆和各大学图书馆，平均几万人就有一个图书馆。这些图书馆一般都是免费的，不仅有书籍，还有各种音像出版物和上网服务。

 

在家里看书、上网比较冷，好在我家1.5公里外就有一个很大的社区图书馆。这个区是阿德发展最成熟最完善的区之一，图书馆自然也是顶呱呱的。带上自己的laptop和一应书籍用具，在图书馆里的阅读区霸占个舒服的沙发或者就在厚厚的地毯上席地而坐，享受着暖气和读书，也不用像在家里一样裹着毛毯不想动了。

 

真幸福啊，呵呵

 

谢谢喳喳的详尽回答。其实你不必过于自谦，能够将如此高深的道理娓娓而道，历代诗词信手拈来，决非一日之功。^_^  就让我拍下马屁~ 嘿嘿

你说你想知道我从基督教的角度是怎么看那些问题的，我也就说说，但不一定能说得像你这么好，还请凑和着看。

我属于懒人，不喜欢盘根错节地分析细节。老子同学说得好：大音希声，大象无形。世界上的道理这么多，一个个细看下来恐怕真要到临死的那天才发现时间全浪费在没用的是是非非上了。况且要命的是我也不知道自己还有多少的光阴——人生无常啊。所谓“擒贼先擒王”，人生的千般烦恼、苦闷，其实归根结底都是人生目标的问题，人对世界（包括自然和社会）的认识又决定着人生目标。所以我看不同的人生观和世界观的时候一般直捣主题：我们（世界）从哪里来？我们（世界）要到哪里去？我们为什么活着/世界为什么存在着？如果这些问题解释不清楚，我就不会再往下深究——扎根在浮土里的树纵然再长，有什么益处呢。

在我对各宗教和哲学观点的粗浅认识里，除了基督教，没有一个能清楚并以完美的逻辑解释这些问题。从无神论（包括佛教）的角度看，生命的起源、宇宙的起源是随机的。生命的轮回、因缘这些都可以理解，然而最早的因从何而来？是什么让物质和生命从无到有？人无法解释。关于生命终点，现代科学告诉我们死亡之后对人个体来讲就是归于虚空。佛教告诉我们说生命轮回，以心性智慧悟透因缘便可跳出轮回，修成圆满，那么现世还是虚空。况且这因缘似乎是很复杂的一种东西，历代大师们也都从未明言，对我来说这是玄之又玄的东西，大概要等到哪一辈子不这么愚钝的时候才能明白过来吧。

再者，我对人类绝望透顶。人类已经存在了若干千年，技术进步了、社会制度发展了，然而本质从未改变。自私、贪婪、虚伪、骄傲……从这些方面来讲，作为整体，今天的人类并不见得比当年茹毛饮血的人类有何进步。那天你超越同学还提到黑格尔说过的，过去用马车和算盘弓箭和如今用汽车电脑和导弹只有形式上的改变而没有根本的质变。人深陷罪中，无法自拔。

关于人生无常、生如幻像等说法我赞同，并且早年曾因为看到人生的虚幻而觉得了无生趣。红色污泥曾在讨论海子“春暖花开”的诗的帖子里面说看到“海上无花”是种境界，可是看到海上无花之后还怎样充实快乐地生存下去呢？诉诸于内心而求心智之花？我只不过芸芸众生之中的一个，任何人有的劣根我也有，这劣根能开出什么好花来？就算我修得圆满，众生还在苦海，又有何益？相比之下，我更愿意选择相信彼岸之花。我相信这比我更高的智慧、更广的恩慈、更深的爱心，能够不仅拯救我，并拯救全人类。

这些可以理性分析的理由是我相信基督教的原因之一。然而更重要的是，每当我回头去看自己一步步走来的路程，我能够清楚地看到那些生命中的转折点，一切的发生决非偶然，让我不得不相信冥冥中有一位凌驾于一切之上的拥有真正智慧的神在安排着我生命中的一切。

所以我选择相信神。我相信我们和世界的存在不是随机的、无目的的，而是被创造的、有方向的。虽然我们集体迷失了，然而神爱世人，并已赐下自己的独生子为人赎罪，让人得以重新回到神的身边。不完满的，通过神的恩典得到完满；短暂的，通过神的恩典得到永恒。

不愿受到教条的约束，我与你想的一样。但是对基督教了解越多，我就越强烈的感受到这是我想要追寻的真理，前年受洗以来，从未觉得受到约束，反而感到前所未有的自由。像你提到的，人不自由的原因之一就是缺乏安全感，不同的是佛理否定安全感这个问题本身，而基督教给安全感这个问题一个解决的办法。如果说教条，基督教（新教protestant）只有两条：爱神、爱人。

这算是我对第一个问题的回答吧。

第二个问题，从基督教的角度讲，人的智慧来自于神，这也是人得以从天地万物区分开来的关键。然而人因为原罪，已经割断了跟神之间的联系，所以人的智慧是有限的、短暂的。但是耶稣死在十架之上已经替人赎罪，人已经得到神的饶恕，并得以通过信靠耶稣重新建立跟神的关系，就可以获得永恒的生命和智慧。

第三个问题，也是一个方法论的问题。神让人生于世上就是让人体验生命、追寻真理、获得智慧，并与其他人进行爱的互动，所以毫无疑问人都应该积极地投入生活。

第四个问题，我主要好奇喳喳是如何研究着出世的佛法而过着入世的生活。我意识到“出世的佛法”不一定准确，而溯其根基，佛法的确很难跟“出世”完全划清界限，毕竟七情六欲都是洞察心智的障碍。但你似乎非常幸福。很好。我还在等待我的同路人，但并不十分急躁，因为我相信神已经为我做好计划。

谢谢小宝姐姐推荐书。有机会会了解一下。

南半球现在是冬天。冬天在这里是雨季。夏秋季节一般很干燥，所以草啊树啊的，一到冬天反而绿了，绿的明晃晃的。

凌晨两点多了。窗帘紧闭着，外面是哗哗的雨声。我本该睡了，却仍裹着毛毯席地而坐，听着雨声，敲打突如其来的想念，想象着这些文字穿过海底光缆到达地球的另一边，到达你们的电脑屏幕，喃喃而语。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”说的，就是这种心情吧？

多久没有去过北京了？比较近的，04年过年前后去过一次，是为了逃避回家，也是为了去看崔健给伍佰当嘉宾的演出，寄宿在美术馆后街的一个小胡同里。还记得每每穿过王府井的地铁道，总是在弹着吉他的艺人面前踯躅半晌，犹犹豫豫把口袋里仅有的钞票掏出来给他们。还记得大年三十那天下午，为了让自己觉得是在过年，在冷清的隆福寺街市上买了一大卷红窗花抱在怀里，在寒风中戚戚地走。那大概是我最失意彷徨的一段日子，幸而还有你们。

很久不见了，甚至很久没有消息了，你们还好吗？那次去北京，到火车站月台上接我的小红（我还欠你50块钱）；长跑到工体看演唱会的老罗；总是乐呵呵地收留我们涮夜混居的拉拉姐姐和四毛哥；带我去找崔健的京A和许栋；总是扛着超级相机总是被大群漂亮mm尾随的柔软；会给我们画T恤衫的唱歌能扫断吉他弦的阿三；曾经被我跟着去地铁唱歌然后不但没什么“生意”还遭遇警察的草稿；总是叽叽喳喳的幸福的喳喳；给我送过竹沥取液的蒹葭；送我去火车站还给我burn CD的名片儿；ado还会弹着吉他像个学生模样唱校园民谣吗? 还有小宝姐姐、律师、努力、小貔貅……你们都好吗？

忘不了曾经和你们一起在工体外面1月的寒冬夜里，向演唱会观众发不干胶；忘不了演唱会还没开始我们的大旗就被便衣夺去；忘不了“醉三江”的火锅；忘不了拉拉姐姐家手鼓、脸盆儿一块敲得现场说唱……我不知道为什么这些画面和人会如此鲜活地印在心底深处，也许在我们的生活里，我们有的是委屈、有的是失意、有的是要痛痛快快宣泄的东西，而能够以真性情相见的人和时候都太少了……

最近的一次去北京是去年年底，因为有工作在身，只呆了四天，跟拉拉姐姐和四毛哥蜻蜓点水般见上一面。前两天在拉拉姐姐的qq里留言：很想念你们。今晚看到崔类蛋的帖子，质朴的叙述和热情，让我心里封存许久的某处好像突然打开了闸门，思念摧枯拉朽狂泻而来。此时此刻，一个雨声不断的夜晚，我想你们想哭了，又想笑了。

就让我煽情一下吧。呵呵

我爱你们。多事之秋，大家保重。

搬家以来，很多事要折腾，申请宽带的事又总是节外生枝，到前天才终于弄好。收到ISP的通知以后自己倒腾两个晚上，终于接通、设置好了Router,并加上了密码。又学到一些东西！这就是一个人独立生活的好处，总是在不断学习生活上方方面面的知识。

 

上个周二，是我很想写些什么东西的日子。那天，我跟Noel牧师在咖啡店里聊了两个多小时，收获很大。地震发生以来，一直在思考关于我们自己的文化。作为一个民族，勤劳、刻苦、知足、隐忍、感恩……这些是我们民族性格里面很美好的东西。大地震之后人们的默默互助让我们充分地看到这一切。然而很多丑恶的东西也暴露出来，并迅速占据我们现状的主要的、深层次的部分。一个绵延五千年而不绝的文化，为什么到了今天却“取其糟粕，去其精华”？所以那天跟牧师聊起来，并问起现代西方文化的基石。大学的时候学了一些皮毛，印象中现代西方文化的两大基石是古希腊文化和希伯来文化，我问牧师希伯来文化是什么？牧师干脆把整个西方文明发展脉络给我过了一遍，许多以前支离破碎的对西方文化的理解，逐渐相互联系起来了。

 

其实希伯来文化就是犹太文化，也可以称为基督教文化（现在想象当时的课本和老师为什么只字不提“基督教文化”大概是想要保持学术科目的非宗教性吧）。《圣经》最早就是用希伯来语写成。罗马帝国一统欧洲和西亚地区的时候，基督教文化与其他文化相互渗透和影响，但基督教文化占了主流。公元300年前后，罗马皇帝（名字不记得了）第一次承认基督教的合法地位并参与其中，随后基督教得到很大发展同时却也从其他文化中纳入很多不良的因素，比如迷信偶像、仪式等等，并被统治者利用作为统治工具。这之后出现了许多有洞察力有远见的宗教改革家。他们主张“重组”基督教的教规，去除从其他文化中流入的不良因素，还原和突现基督教本义。从文艺复兴到17世纪的宗教改革，包括近代的美国独立战争，整个西方文明的发展史简直就是基督教“重组”的历史。现代西方的民主思想和社会体系，“天赋人权”“三权分立”等西方现代民主的基石，就可以塑源于基督教“神本”文化——人是由神创造的，人要对神最终负责，而不是要对人最终负责。因为人不相互以对方为最终负责的对象，就不需要“受制于人”而能够或应该获得相对最大的个体自由和相对平等。

 

有一点要注意，以上所说的基督教文化的“神本”因素，已经不仅仅局限于“基督教”本身，而是已经完成了从宗教到文化的渗透，成为西方文化的隐性核心（或隐性核心之一）。所以西方民众不管是不是基督徒，都已经在这种文化中耳濡目染、受到的影响根深蒂固。就像我们不知道为什么看到LD吃咸菜就感动涕零一样，也是一种隐性文化核心的耳濡目染。我们的这种隐性文化核心是什么呢？

 

回过头来看中国传统文化，也同样有两大基石：儒家和道家。这两大基石都是以“人”为本的。儒家文化重视的是人的社会性——人是社会群体的一部分，要对自己的社会角色负责。所以“君君臣臣父父子子”。对自己的社会角色负责，也就是要对与这个角色相联系的人、特别是上一级负责。从这个层面来讲，人生的寄托就在于尽到自己的社会责任，为社会发展做出自己的贡献，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。然而同时，这样的人生寄托也就将人与人捆绑了起来，这种捆绑不仅是横向的，更是纵向的，形成等级金字塔。道家重视的是人的自然性——人是自然物质的一部分。自然物质生生灭灭、循环往复，人也就顺其自然，而不必拘泥于来自现世社会的羁绊。所谓名利、权贵甚至任何的社会关系、人际关系，都属于现世社会，将归于虚空，深谙道家思想的人也就可以以此为由，从心态上摆脱（或暂时摆脱）人的社会性的捆绑，超然物外了。佛教思想跟道家有共通之处，这大概也就是佛教在中国得以广泛传播和接受的原因。

 

儒道两家，一个凸显人的社会性，一个消减人的社会性，一张一弛，此消彼长，两千多年来平衡着中国社会。历代知识分子们无不受教受用，达，则奉儒家之道兼济天下；穷，则受道家之训独善其身。这看似一幅调剂的良药，却长期以来对整个民族产生着慢性的消极作用。人本性贪婪、欲望无限，所谓达，要到何种程度才能饱一己之私而兼济天下？所谓穷，损己与利人之间要到何种比例才能确保其身独善？当然也不乏身陷困境而心忧天下、舍身为民的文人志士，然而毕竟居极少数、在极有限的境况之下。我们乐此不疲的持守着这种表面上的平衡，却忘记了人性劣根。随着时间的推移，人终于不能靠自己的力量持守优良的一面，而在欲望的驱使下一步步集体滑向天平罪恶的一端。

 

靠人，靠自己。我们是没有真正意义上的信仰的民族，没有神的民族。中国作为这样一个民族，恐怕已经是把人的优秀品质发展到极致的一个民族，仅仅依靠人的力量就建立起一个如此历史悠久影响深远的文明。也许也正是这样，我们总把希望寄托在人的身上，我们期盼明君，期盼老天“不拘一格降人才”，给我们来当救世主。然而，如果我们都是同样陷在泥坑里的人，谁又能救得了谁呢？

 

我忍不住想，如果说以色列是被神选中来让人类看到作为神的选民的榜样的民族，那我们，是不是就是被神选中让人类看到作为没有神的民族的榜样？

 

那天跟牧师告别以后我开车回家，一路上忍不住不停唱歌，全身微微颤抖，回到家还坐不住，在屋子里不停打转。大二的时候看到“窃钩者诛窃国者诸侯”，想起“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就开始在心里问：为什么这些两千多年来就是没有变过？也好像没有要变的迹象？我们有没有出路？于是生出想到别的地方看看的想法。到今天，近八年过去了，我想我终于找到了答案。难怪那么激动，呵呵。

 

谨记

5/7/2008 

 

补充：牧师在跟我交谈的过程中，曾特意问为我们端来咖啡的年轻女孩：“跟中国文化相比，我们的文化最突出的特质是什么？”女孩先是吃了一惊，然后回过神来仔细想了一会儿，最后说，“对不起，我一点儿也不知道。”看着她转身离开，牧师对我说，“看，今天的很多人都像这个女孩一样从来没有想过这样的问题。我们都忙于眼前生活。我们也正在失去我们文化的根本。”然后他在纸上画了两根线，起点不同，平行了一段之后都向对方弯曲过去。他说，“这是你们，这是我们。目前是我们稍微走在前面，所以你们想，‘我们只要学习他们的政治制度和经济制度就能够改善我们的现状’；而我们越来越崇拜个人自由和欲望，忘记了这自由是从哪里来的。也许我们以后都会交汇于一点，而这一点对我们来说都不是正确的位置。”